舍己为blog分了一下类。因为每次分类都要编辑一回帖子，净增一回“访量”，所以分类、整理（由于编辑器的问题，中途又出故障）完后，浏览数剧增数百矣。

偶得曲子（Old trees）：老树是也。庭院中老树往往最为可怜，处处刻的是幼童自以为是的创作。今将原先之“Old scraps”移入此类。至于“Old scraps”，其介绍点此处查看。

微笑呓语：呓语时，仍然面作微笑。幻觉中的幸福完全是真实的。——此类收集Old scraps之后的、自有blog起至今日止的大部分文章。

大声歌唱：此语取自短篇小说《大声歌唱》，王方晨著。以前试图表述自己，声音畏缩；而今所捞皆他人他物，何妨大声歌唱。——此为资源收集类。

听我解释：说出话来，半通不通，又不甘白说一回，所以只好解释。

父亲知道我要考哲学，一直敦促我多去了解社会，多做亲身体验。我则没有其它办法，只好偶尔上网看看帖。自知鄙薄和不稳重，不敢妄然参与讨论。偶尔“上台发言”，则简直完全是对自己的恶意。:-)

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事件一：
有幸遇到一位正在考社科院的学长，居然和我一样的本科读物理系。愉快的交谈后，他说看到我，就象看到当年的自己一样。不过，他却劝说我考虑将哲学作为业余爱好，而继续自己的老本行物理。
问原因，总结有四：

就第三点，我当时引了黑格尔的话（http://www.smth.org/bbsnot.php?board=Philosophy）反对。他表示不太同意，而觉得“物理应该是终极的，哲学只不过是在探路是灯，探玩路就放马后炮”；“难道非要到研究了所有的哲学著作才敢说一句自己的观点(？)”。

后来我想到这些：
一，哲学是孤独的，并不是每个人都会真正爱好它。并不是每一个人都会如此热衷于为认识中的世界做整理的事情。哲学未必伟大得可供人膜拜，相反，或许只是一些小思考，或许只是某小部分人的一种偏狭的爱好。

三，马哲教科书里有提到，现代哲学中科学主义和人文主义正在走向融合。我学识疏浅，了解不多；但此处看来，值得关注。
p.s.这里有一个值得思考的问题是：如何是妄谈哲学？——暂时写下，再论。

事件二：
在哲学考研群里，忽然来了几位有趣的“同学”在谈论普渡众生之道，我不是行家，所以很认真地旁听。听半天后，终于发现原来是胡说。参与讨论后，有以下见识：

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■妙语
“我们不是在空谈，我们要设法建设一个人间的极乐世界啊”
“教育别人，也是教育自己”（原文，没说反）

■鸿篇
http://www.kewen.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&RootID=1206&ID=1206　 ——注意，“新华社特约撰稿”。

■伟人
http://www.kewen.net/ 看到：神州大地早出了一位伟大的何德宣思想家，已然“回答了在和平与发展依然是当今世界主题的今天，如何促进中华民族和全世界知识经济跳跃而长足的发展，推动人类的进步事业等重大问题”，而且正孜孜不倦地用“科文理念”的“智慧的光芒”，“越来越多地启迪着人们的觉悟，照射着人们的心灵”。人家“为人类社会和中华民族所作出的巨大贡献”，“必将永载史册”。 还不认识他的同学们，真真需要反省。

■背景
（http://www.kewen.net/kw09.htm）：何思想家“现任环宇科技文化促进会主席，湖北潜江科文实业有限公司董事长，中国·国际科文网www.kewen.net总裁,潜江市人民政府经济体制改革办公室调研员”；其“生平简介和主要业绩已光荣载入大型文献《学习和实践“三个代表”》系列丛书”。
后补：中国社会科学院马克思主义研究网居然确实登载了何思想家的文章，不知大家作何感想：http://myy.cass.cn/file/2006030724449.html
……
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本来这件事这种人，并不值得一提。但我不幸地因此想起了当年的李hz。flg繁荣昌盛的那会儿，我的自行车筐时不时地接到一些关于“真，善，忍”的“感人故事”，方知flg的初级教程完全是在宣扬真理呢，除了搞搞个人崇拜，除了文字有股子学生腔，道理上哪里有可挑剔的地方。它们需要赢取的认同是廉价的。而将常识化为专利，抬高到教义的位置，使人形成举世皆浊我独清的幻觉，就是他们猎取人心的最简单有效的手法。

中国何以有这么多高人，凭一些粗糙的玄奥语句，便可以大行其道？ 我想，并不是教育者不够努力那么简单。现在哲学专业人人都想当哲学家，可又无人当成哲学家；能老老实实做成一个哲学工作者，完成几件平凡实事的，却少之又少。

我以为人生存之最大凭借,莫过于自由，而对试图诱导和利用人的思维惰性，控制他人思想者，历来深恶痛绝。所以当时，我不免的犯了嗔戒。因为他们一开口，我就难免的恶心。以至于直言他们“欺中国哲学界无人，浑水摸鱼，危险之至。”现在想来，自己实在是对牛弹琴，太过幼稚了。

事件三：
在QQ群中，有观点认为，由于人所能确定的想法只在自己内心，人只需也只能内省，实际并无外求可能。我尝试性地提出“教育人类”的说法（这个说法来自某史上著名哲学家的悲叹，“教育人类”被视作他存活的剩存意义和残余的理想，现在找，却翻不到原文了），结果引来许多引经据典的反对。这里，我想到了哲学学人自我定位的问题：

再，未经历思想的互冲突，自求只是虚妄之想。独处时的志得意满，往往是脆弱的。

2.与场合相符的谈论不是妄谈。
对于“超越”和去除蒙蔽而言，“有价值的谈论”根本上只能是一个相对的概念。提出一种超越全人类的创见的奢望是丝毫不必有的，因为世间有太多无言的隐士，他们的境界或许极浅，却也或许极深。 只要所谈事物适当高于（过低则白痴，过高则虚荣）所处人群的常识水平，就能对人有实在教益，就是有价值的。
……普通人如何接近哲学？并非只有阅读哲学史古人典籍一种。所谓听君一席话，胜读十年书；这件事业，今天的哲学工作者完全可以比古人做得更好。

未有深厚的阅读，意味着不可宣布体系（当然，更不可指导他人，任何人都不可能成为别人的人生导师），但并不意味着不可批判（只要他的逻辑是清晰的）。只不过，已然成为常识的批判价值极为有限，且容易找到替代品。

作为热衷去除蒙蔽的哲学学人，看到他人受到蒙蔽时出手帮助，是完全自然的、本能的事情。若只为保自己的“无过”而冷眼置之，这种清高自守就委实可悲了。

3.实际上，哲学并不是辩争与博弈，追求无小过，追求自身位置的高下，本无意义。

4.在独身探索之前，任何人都需要一种信仰作支持。这就是我们互相帮助的理由。

5.书读到何时再“为人除蔽”？理想主义者，自当一生执着追求，不事俗物。但只为理想生活者，并得不到幸福。

6.爱哲学者的自我定位，大约第一是在于“自由”。不自由者，太过紧张，往往自省有余，探索不足。但求浅处面面俱到的无过，却不作深究。多有漠视，多有定论，缺乏自我怀疑。作为观察者，保持自身位置的最大自由，总该是很重要的。

事件四：
我问为何谎言也能造成真正的感动，得到简单的回答：“不因人废言故”。又，闻人谈及周国平，道“我觉其伪”。

哲学应该向人的内心寻找答案。
（这时我们发现，对人来说，外界的刺激都是虚空和无意的，真实和故意只存在于、也只能存在于自己的内心。）

2.我为什么推崇周国平？
　　刚来到大学的时候，我踌躇满志地买了一个新的记事本。那时不到十七岁，性情比现在更为的不稳。我自己一直清楚这一点，所以认为应该在记事本的第一页，抄一篇好文章来为四年的大学生活定一个基调。而这一篇文章，正好是周国平先生的。
　　而至今我仍在读他的作品，都是旧作，但常读常新。他不骂人，不愤世，又写了那么多哲学专著和小说（这两样东西大概是实力和实干的表现）之外的东西，所以有人道其虚伪，我无法据理反对。但我仍然会向所有人推荐周国平。
　　我为什么推崇周国平？

一，不冷漠。至少在文字上，他有激情。不像一些名家，囿于成见，作品老皱。
二，不无病呻吟。在真正的痛苦经历中，清醒，勇毅（没有任何的出怪形态，在妞妞夭折事中）。
三，有一定才华。周先生所译尼采，确实好读，目前流行版本似乎无出其右。
四，不自我标榜。
五，在理性允许的范围内，以善意度人总是好的。（顺便说一句，读读迟子建的小说吧；一位真正懂得敬爱他人的好作家）

事件五：
有QQ考哲好友反对偶然性，相信机械唯物主义。他等待有朝一日科学证明一切，而哲学的所有建筑轰然倒塌。

我仔细思考后以为，这种想法断不可取。
首先，这种观点的提出实在极轻易，无需多余证明，且无可辩驳；所以，同时也暗含了一种头脑的懒惰。因为它没有进一步探索的价值，所以实际上，它中断了我们的思索，而表现了一种躺在定论上睡大觉的意图。我相信“我思故我在”，所以，我断不会接受此观点而停止思考。

其次，我以为哲学的最终目的，乃是为使我们的生活更与我们的本能相协调。既然我们能够在保证理性的同时，以善意揣度现实世界，为何还要使自己陷入悲观（悲观的同时往往伴随思想的迟钝）的境地？

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■以上总结，尽属冇根乱想，仅供来日比照取笑，别无他意，别无他用。

去年的2003-12-7，274突然搞了个叫做blog的东西。上网研究一番后，寻者立即强烈要求曰我也要(！)。于是寒假回家，电脑修好第一件事就是写blog程序。起初自然是我只管画图，程序用4的作照搬，后来发现不行了，只好也开始学asp，体验做“程序员”的趣味。这一段学习的成果，在修整出自己的blog程序之外，还完全独立地写了一个 收集文本的小程序。

之后，新气象姐姐也要blogging了！大约觉得我的界面比4的简洁些，而且1024和800之间拉来伸去的挺好玩(:p)，我修改出的程序版本光荣入选。再以后，攸州天马也加入blogger行列，则274的程序入选，大概因为功能强大，色彩也明快些。这是4就发现，有提供BLOG服务的必要了，我那时正构思了一个叫“个人耕地”的东西，类似于pim.cn，看到此处的不谋而合，立即支持了一下。

暑假开始，一日上网见4，谈起攸网志。问，……那么主页要不要改？答曰，当然要；问：好吧，那什么时候开始，现在？答曰：好，现在。

这样，4立即开始写blog程序，我也开始一张张的画顶部图片。回去后我又写了个“攸网改版总计划”，把事情一件一件列了出来。一件一件做。

理念一：分工合作
改版的事还是跟以前一样，如4所说的他主内，我主外，这样比较有效率：）
他专门面对代码跟数据，自己都说几乎从来没有开过dreamweaver；而我专事画图搭页面写帮助，除写wiki外，也完全不必阅读枯燥的代码:-)。

理念二：论坛与blog的结合
我在计划里，想把网志和论坛结合起来。4起初略有犯难——这是一个很麻烦的工程（这个工程简直贯穿改版始终）。但在我的坚持下，他也同意，并花费大量时间圆满完成任务。后来得到的效果，其实真是不错的。

理念三：实用主义
画完顶部图片，我开始做首页。先设计出顶部图样，再舍己地打了一点web新标准的基础，一个div一个div的写，真个是步履艰难。
半成品发给4看，得到的回应竟是“能否做得大气一点？”。一时莫名其妙，后来才知道，他是发现顶部的区域太少太扁了。
出于实用主义，我的原则是首页的顶部得占用尽量少的有效区域。所以我是在800*600时能看的情形下，狠命地在给它缩小的：）经他一说，我在把分辨率调做1024*768一看，呵，确实不协调。不得已，只好做了一下折衷。

理念四：web新标准
对web新标准的了解来自4的一篇“不再table？”，它结构与表现相分离的思想和我的代码洁癖一拍即合。所以在做新版的时候，我一举发动大规模的table消灭运动。以前的攸网和其它网站一样，排版完全依靠 表格 ，现在改为全部依靠 层 ，实在是新挑战。
但成果也是明显的。现在的攸网志（直接套用的日期框除外），攸网志首页和维基页面，已经找不到任何的table标记。网站的代码精简度已与昔日形成天壤之别。现在新浪网易搜狐诸站都还用着繁冗的table，呵呵，可以笑它们落后了。

理念五：维基百科
当年从weblog顺藤摸瓜，发现了“wiki”，立即视为宝物。我觉得它是解决网络信息繁复低效的最好办法。它具有组织性，又是自由鲜活、不断成长的。所以我力主建立一个“攸县维基百科”。但让4写程序时，立即遭到强烈反对：
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我想要说服你不做wiki了，虽然估计可能性不会太大：

■我们的技术力量还不够，也就是说不能做出一个真正的wiki出来，就不能等以后能做了的时候再去做？

■我们的时间也不够了。….

■实际意义不会有你想象的那么大。感觉你想的这个东西太美好了，我怎么感觉不出来呢？而且其实资料来源也很成问题，谁会给你添加那么多的东西？连论坛来的人都少，你让他们去一次两次还行，不会长期的给你添加那么多的东西的。这种东西不适合我们搞，因为我们人少。…

■就算他们愿意帮你搞，他们也不会有太多的资料。你能填一些什么进去？除非我们自己把大致框架都做好，分了很细致的类别和结构，他也许能添加一些细枝末节之类的东西——你有那时间那精力那多资料吗？…

■我不愿意搞。现在写程序也没有太多的享受的意思了。…..
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我的回复：
“我所设想的wiki架构简单，而且有用。我刚才已经把数据库做好，弄完首页输出我就会开始设计页面。如果你不想做，我想我都能完成基本部分的工作，而且会很快。但有些地方可能涉及到数组、（类似ubb的）正则表达式和fso，这时候，就需要你的技术支持。”

我为什么这么固执的弄wiki？因为我相信wiki在将来必定能取代许多东西，而任何东西都该有个开始，早一日让人们“听说”这个东西，就为这种理念的广布多做了一份基垫。而且我不同意4对wiki的理解，我觉得wiki是从一颗小种子开始成长的，而不是从一棵大树成长为一棵更大的树。
当经过一段时间的发展，人们从wiki感受到真正的高效率时，搜索引擎或许就会被弃置一旁了：）

（p.s.　 274虽然比较爱提反对意见，却全然不是反动派 ；因为实际上到最后，包括wiki在内的网站所有核心技术都还是4一手搞定的。）

……
……写累了q:
——我的理念六即是——量力而行。:)网站还有大量的遗留小问题，比如首页由于做得早，没完全消灭table，这就失掉了一个大噱头。现实不允许我们再付出太多精力，所以这些事情只好等考研完后再说了：）

原先在宿舍人手一机的情形下，为坚持个性，为遗世独立，不买手机。现在终于妥协了。

妥协的主要原因，在于调和睡懒觉与找教室上自习之间的尖锐矛盾。暑假备妥，未雨绸缪耳。

网购，化费仅150rmb，成色尚新，功能齐备，性能稳定。刚刚阅读说明书，重温此款大个头“商务手机”昔日雄壮辉煌，想而今竟沦落入我手，微笑焉。
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2000系列手机外形稳健,集WAP无线上网、三频切换、声控菜单、语音拨号、全中文键盘输入、三分钟录音、自编铃声、振动提示,红外数据传输等众多功能于一身,绝对是商务人士的明智选择。

摩托罗拉 L2000　
　规格参数
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　网络频率： GSM；900/1800/1900MHz　
　可选颜色： 雅典黑、银河灰、深海蓝　
　尺寸/体积： 130×46×24.5mm　
　重　量　： 108 克　
　屏幕参数： 单色屏幕；　
　通话时间： 120-210 分钟 ※　
　待机时间： 40-150 小时 ※　
　上市时间： 2000年03月　
　标准配置： 一锂电(580mAh)一旅充　
　价格等级： 已下市　

基本功能
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『时钟』 『内置振动』 『EFR STK支持』　

8 中文输入： 拼音、注音或笔划等键盘输入方式　
8 中文短信： 中文短信息收发　
8 录音： 180 秒　
8 语音拨号： 24 条　
8 语音菜单： 9 个　
8 可选铃声： 9 首　
8 话机通讯录： 共100条　

高级功能
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8 数据线接口： 与电脑连接可进行数据传输、发送传真、电子邮件及上网浏览　
8 无线数据通讯： 内置Modem　

更多信息
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国内第一款三频手机　
可设置快捷功能键