月归档：四月 2006

我有一个意见一直与钱钟书相左，就是吃了好的鸡蛋，以为一定要设法找找那只生蛋的鸡。 （这个比喻在这里用起来不太礼貌。） 前天看的《我们俩》，后来越回味，越觉得马先生（称阿姨又怕叫老了，直呼其名又不敬，所以叫先生）不是凡人。在豆瓣听说马俪文先生在搜狐开了blog，今天就过去从头到尾翻了一遍。 马先生说： 有些导演用手臂告诉我们他在指向远处的那个月亮，目的是让观众看那个月亮，可很多人看到的是手臂，为什么会这样？因为他的手臂上挂满了份外的花梢的台词或影像或声音或思想，拱出来展示自己所在的位置，打断观众思路，路绊太多，一切在冒，一切在凸，一切就半途而废了，没有做到浑然不觉，我们没有看到他所指的是月亮，只看到了手臂，这就是为什么好的影像组合起来，可以那么不着人喜欢。 要删除把注意力转移到别处的东西。 简单形象的表述。想如果杨亚洲如果看懂了这段话，也不至于把电影拍成现在的样子，辜负倪萍阿姨一堆赞誉了。 《我们俩》有春夏秋冬四季，这个小成本的影片真的是用了一年多来拍。以致于摄制组的人员都经常换，成了“铁打的营盘流水的兵”。电影里每一个季节的氛围，阳光、植物乃至空气的味道都是那么真实可感，只因为它们本来就是真实的：没有机器制造的雪花，也没有在寒风中紧咬牙关，慢摇蒲扇的敬业演员。 穿夸张T恤的老太婆那里有顽童的智慧；删繁就简，干净的情节调度里有文人的智慧；而守着四合院坐等春去秋来，只为完成一个经历四季的故事，这中间藏着的就是某种无从定义的大智慧了。 （来自http://mlw0098.blog.sohu.com/1054918.html的图片，马先生年轻时原来是美人呵）

一老一小太可爱了！回来路上一直在想，这回可得在blog上声明一下了，中国电影确实可以非常非常的有趣非常非常的娱乐，确实可以把那些好莱坞啥的统统斩落马下，确实可以像女巫布莱尔那样创造小成本超高票房记录…… 回来一看豆瓣，才发现原来我压根儿就没做成哥伦布，没有机会去缔造一个美洲童话了。因为我所欲言 已然被豆瓣网友言说道尽矣。 想当初租房的时候，也是看过几个四合院小屋的，当时怎么就没给租下来，兴许也能遇到个这么有趣的老太太呢。当然如果再遇到那个穿军大衣的始终横冲直撞女孩儿就更加不错了，我就立马不研究编程了，前些日子鼓捣程序太多，怀疑自己长得越来越像学计算机的了，这会被小马同学BS的。 古琴的配音极好地衬出了影片的灵气，而那一方四合院实在是一团郁郁葱葱，意蕴幽远，妙趣横生的小风景。节奏不精细，但是节奏很好；有粗糙的地方，但粗糙得有浪漫；稍微有点虎头蛇尾，然而无碍大局。不够真实，然而足够有趣。 娱乐性极强，强烈推荐。 p.s. 见面会上了解观众响应这么好的片子居然票房很差，导演提到票房时说，中国市场的票房是一个“迷”。人们宁愿去无极的放映场打瞌睡，也不肯给此等好片以物质上的支持，这确实很是一个迷。

大风中索巴老人的帐篷。嘛呢石列在帐篷的旁边，被冬日的寒风猛烈的刮着。 小喇嘛的师父等了十年，终于等到了可以去拉萨朝圣的日子，他明年开春就要出发，走那条长路；所有的人都在关心他朝圣的事情。小喇嘛有一张敦厚沉静的脸，他仔细地擦拭着铜灯，心里想着就要带他回家过年的父亲；他擦灯格外仔细，因为师父说这能够给他带来智慧。 村里的庙堂刚刚演出完《智美更登》，慈悲的王子把他的三个儿女施舍给了婆罗门。台下的老人纷纷落泪。表演结束，所有的演员齐聚舞台穿着戏服齐齐整整地辉煌地站立。这时中间一个男演员说“把录音机拿上来”，然后挎着录音机按下播放钮，鼓噪的迪斯科解体了这一切。 老人们在埋怨声中很快退去，小喇嘛走到庙堂的门口，又回过头来，戴上孙悟空的面具孑然而立，凝望着正在喧闹着的人群。 小喇嘛和父亲用马驮上电视机和VCD，绕道返回寺庙，路上放羊人告诉他们，索巴老人在大风中的帐篷里死去了。他们走到帐篷时，风依旧很大，人们在风中清理着老人的遗物，场景却像在清理着一片废墟。人们找到一块未完成的六字真言的嘛呢石，放到了小喇嘛手里。 小喇嘛回到寺庙，先是戴上孙悟空的面具给师父看，然后告诉师父索巴的死讯。二人到庙殿为老人念佛。之后，他们打开电视机，开始看唐僧喇嘛的取经故事。 小活佛也要看唐僧喇嘛，于是小喇嘛有了一件跑片的工作；拿着光盘在荒凉的山路上奔跑，上下来回。 师父原本打算自己独自一人去拉萨朝圣，后来不知何故地，突然决定带小喇嘛一起去。 初三的下午就是祈愿大会。 小喇嘛在山坡上注视着带着光盘归去的父亲，而山间已经变得寂静，因为僧人们都已经进入大殿，仪式即将开始。小喇嘛快速地奔跑下山，一个人在庙宇之间穿行，脚步引起了山谷的回音。 到了。小喇嘛在雄浑的大殿屋檐下显得如此渺小。他急急地踏入，脱下靴子，在队列中盘坐。奔跑使他呼吸困难，他气喘吁吁的模样在仪仗中间显得不协调。然而众喇嘛诵经的声音越来越浩大，盖住了一切；佛殿庄严的漆黑笼罩了整个屏幕。 今晚用大学生电影节的票，在小西天看了这部《静静的嘛呢石》。应该说是我在影院里看过的最好的一部电影。讲的西藏僧侣，没有奇观异景，没有炫目的藏域风情，却有一种难得的淡定的真实。 枯寂是一种韵律，枯寂中的不安也是一种韵律。枯寂与躁动的比照让这种韵律显现：矛盾如戴着孙悟空面具的沉静的小喇嘛，摇摆如大风中索巴老人的帐篷。而影片最后，去拉萨朝圣的机会如同一道命运的意旨，让我们隐隐地期待信仰何时让那份不安最终淡去，印度和拉萨如何让孙行者和小喇嘛得到各自最后的幸福。 西游记VCD是一件奇特的事物，是一条世俗和信仰之间敏感的线。它寓言一般地连接了两个世界并吸引了我们的关心，让人感受到小喇嘛的呼吸，感受到信仰的未必浓烈，却最纯净真实的形态。 纪实的影像风格。没有强烈的情感表达和有意的哲学提升….我们确实遇到了一位寡言少语的导演。片子完后本来该有见面会，可是字幕刚出来时人们居然就开始退场，恼人也。也许前面通知过见面会的取消。没能见上万玛才旦导演一面，实在有点遗憾。 相比同场另一个片子《泥鳅也是鱼》就逊色了。虽然有倪萍，虽然关注民工很难得，虽然不乏有心的构思和学习好莱坞技巧的成果，可惜的是导演杨亚洲似乎并不那么关心他的人物，反倒像在带着观众的好奇心探险底层生活，有一副打造视听盛宴的架势。杂，不纯粹，影片看下来，不过是听了一场没心没肺的漂亮海侃罢了。