前言·狂奔·做作的曾经
2002.2.20 纯属自我暴露
前言·狂奔·做作的曾经
人生是什么？一个物质的神妙组合，就这样存于天地间。
人生的每一步，都是对世界更清楚的了解，包括对自己。
规矩的一生在结局时是沉闷的，平淡一生给人的感觉是灰色，狂
放一生，那将是一个悲怆的回味。
我有时想人过一生还要讲什么回味呢；我只知道，人生不能没有
感动。
没有感动的心灵是会冷却僵死的，这样生不如死。
我要清醒地活着，真切地感受生命中的一切。即使痛苦与悲伤多
于快乐，我也将深切地痛苦，尽情悲伤。我只庆幸我能够感受这一切
的感受。
只要能活着并且清醒，我从来无悔。
而且我习惯于做荒唐的事情，荒唐……我不守规矩……我向往自
由！
自由！我愿意找一个时间狂放地体会它！我把自己当作一尊自由
的神！因为我比其他人更能得到自由。
因为为了自由我可以不顾一切，我心底最强烈的声音，为其它声
音所无法压制——我试过了，但是失败了——即是自由！
自由的思想，在我脑子里根深蒂固。
或许，什么是活着的意义，已经不可能得到回答。
但是我知道，
为了人生，我需要刺透心底的感动！
二○○二年二月二十日辑
注：“狂奔”栏中的篇目多是从尘封的日记中取得，并无什么冷
静与成熟，然而却正合了“狂奔”的主题。
碎事·诞生·做作的曾经
2002.2.19 纯属自我暴露
碎事·诞生·做作的曾经
碎事
孩童时的记忆，往往很零碎。即使是极其刻骨铭心的，也往往只
是一个镜头，一阵感觉。要组织起来成一个完整的故事，几乎是不可
能的。童年的经历，往往正如梦一般，有朦胧神秘的色彩，甚至会象
一个寓言。
梦
三四岁时的梦大约没有人会记得什么，而我却深刻地记着一个，
因为不知为什么或者因了什么的驱使，我似乎把这个梦做了无数遍，
每一遍都几乎一模一样。
这是一个极其抽象的梦，没有任何的现实，只是由抽象画一般的
景象，还有声音，和其它的各种感觉相融起来。
首先是默默的涌动，然后是轻柔而微有压迫感的低沉的人声，这
人声越来越强烈，涌动也越来越激烈，直至覆盖我的双眼；人声也疯
狂起来，几乎成了绝望的呼喊，让人简直失去知觉。一切都涌过来，
眩目之极，刺耳之极，让人象面对死亡一样极度的兴奋……然后，一
切的一切都升至极点！忽然什么都不知道了，渐渐的，恢复过来，又
开始了默默的涌动和低沉的人声……
如此反复，我往往是在某次面临“死亡的极点”的时候猛然醒来，
看见刺眼的白天的光。
做梦的时候，有时却会确切地知道自己在做梦。
这就象世界末日的来临，在我所住的校园里，黑压压的人群在胡
乱的奔走，然后我不断得知我的亲人的死去，忽然，一大堆人向我奔
来，我跑，跑到了一个很高的窗台上，自语道：“这个梦，很不好。”
然后纵身跳了下去。
后来我想到，如果那其实不是梦，那我是多么的懦弱。
还有一个比较近期的梦：
宿舍走廊粗糙的墙壁，天花板上，水房的瓷板上，教室的黑板和
黑板下的瓷板（莫名其妙有）上，都写或刻满了黑压压的文字，而且
居然都是我的手迹！一段一段地散文式的话……
我疯狂地想要擦掉它们，我用拖把拖墙壁，直至墙壁变的光滑，
终于擦去两行字，但随即石灰全掉了，露出土黄的里层；我擦瓷板，
擦去了刻痕中的墨水，却已把手划伤，满手都是鲜血，密布着划痕…
…随即醒了。
我是想抹去丑陋的过去吗？
碎事（二）
放牛
二伯家有牛。小学时虽一直住在学校，但自从学会骑单车后，每
至周日，常要骑上父亲的大单车，不远三里，去皮家冲的二伯家跟五
弟放牛去。
我们惯于走进深山。到山上举目望去，漫山遍野不见一户人家。
因为本来人口就稀。 而山脊上总有小路，我们一路的走，只知道顺
着路又能回去，至于所处是否皮家冲，是否还是坪塘村，乃至是否还
是原来的世界——也无从取证。
我们三四个小伙伴，五六头牛，就孤立在这样的群山之间。
我常常幻想，如果再顺着着路回去，或许那边就是鬼子与八路军
在打仗，也或许会到了更远的古代，再或者那边有一个巨大的屏障，
我们穿过去，就到了我们原来真正生活的世界，全然一种——记不起
来的样子。
我忽又记忆起来，想到如果这样回去，阿婆还会在那吗？爸爸妈
妈，学校还会在那吗？……于是又有了一阵的慌乱。
他们在投入地玩一种“金木水火土”的石子棋，我推辞了不玩。
他们大约是没有这样的顾虑的，他们肯定是坚信了他们有他们的一切
，就在这路的那一头。
但我总是在想，许多东西在你走出去，然后回来的时候，真的会
没了的。
太阳在山那边昏红下去，这时四围令人慌张的静寂着。老牛在稀
泥地里的脚步声变的格外沉重。哞的一声，似乎在山岭间环绕不止，
而我们已回到沟渠边，等牛喝水了。那喝水的声音同样大而且沉闷。
这时已经能远远看见阿婆和二伯家的土砖房了，却在晚霞和近处
的炊烟中朦胧起来，若隐若现。
坟
小学五年，每天上学放学，都要经过一座坟岗。
大约这山丘风水好，小学在山的北边，中学在山的南边，山的东
边则是大马路。
山上面，尤其是南侧，却尽是坟。
坟的周围，尤其是靠近路边的，都布满着一小堆一小堆惨白色的
干的东西。是唾液留下的。略微怕鬼的人走过这里，都狠狠地对坟边
吐一口唾沫——一定要狠！——他们这样教我。
我很怕鬼，于是我吐了一次，却没做到狠。而这是毕生的最后一
次了。因为我马上感觉我做了一件极卑劣的事，我犯下了莫大的罪过
。我在鬼毫不能防御的情形下用了阴毒的暗器，攻击而且侮辱……我
如此自私而且虚伪……
后来我愈加怕鬼了，每次路过坟岗都是飞快的溜过；有时放学晚
了，还甘冒被狗咬的危险，从东边大马路绕过去。
死亡
小学二三年级的时候，经常想到自己将来要死。
每当想到这的时候，心中就隐隐地慢慢被一种难以名状的感觉浸
透，似乎要揭示什么，但始终又悬着不敢想下去，就这么长久的悬着，
慌乱得不堪忍受。
这时候我不敢跟阿婆睡了，因为老年人的气息都被我想象得透着
某些与死亡有关的东西。
我也害怕在夜晚的屋子里独处，因为在昏黄的灯光中我好象竟不
能判断我究竟是活着的还是已经死了。因为死了，就是什么都没了，
而这时的面前，空荡一间屋，又有什么是我的呢？而且如果死了，便
是鬼，也是这样，身处在一个个昏黄的角落间。
我甚至想到生与死的界限在何处，难道就在这简单的一瞬间？
童年无边际的思索有时回忆起来自己也惊异，但我们的确这样经
历过。
————————————————————————————————————
〈全文完〉
二○○一年零碎写，二○○二年二月十九日辑
后记：
三岁起我就一直随父母住在校园。南方的农村中学里似乎永远是
飘着蒙蒙的细雨，至少天是苍灰的。上课时，偌大一个校园只有遍布
的树木在眼中，而我总是漫无目的地到处游荡，游荡。此时，我说话，
甚至大喊，都是很自由的。
以上这些也无法说清是否与这“自由”有关，不过我自觉得这些
事很是耐得琢磨。我们甚至可以从这样的碎事中，看出现在的自己的
由来。
——二○○二年二月
前言·审视·做作的曾经
2002.2.1 纯属自我暴露
前言·审视·做作的曾经
要知道……有的时候，
当你回忆起过去自己的某些话，某些举动时，
会感到羞耻……
不，是恐惧……正如回忆噩梦一样。
真的。
当从黑暗中出来的眼睛望向刺眼的光明，
我们将无法忍受自己。
如果真的经历过噩梦，那么所有的反思、忏悔、乃至对自己的惩
罚都是无力的。活下去，就必须默默去承受这自恨的痛楚，然后渐渐
地去忘却它，去做一个新的人。如果还没有那种程度，只是强烈地憎
恶自己，而仍然有自我理解的希望，那无论如何地让自己自卑，却也
要挣扎着去反思与忏悔。
如果你时常憎恶着过去的自己，那么你手抚心灵，应该为现在感
到欣喜——这是一个很快成长着的心灵，不久他将以一个新的样子面
对世间的一切，一个高尚纯净的灵魂正在孕育。正如伤口上痒痒的感
觉，这表明新的皮肤正在生成，而曾经的伤口将被彻底忘却。
现在要做的，就是细心地呵护着这个过程，让它慢慢地，慢慢
地……
让我们细细地审视！
二○○二年二月
零悟集·审视·做作的曾经
2002.1.27 纯属自我暴露
零悟集·审视·做作的曾经
以下的这些取自平日零碎的笔记，不按什么次序地列出来，拼成
这么个文字的集合。
独处
不能独处，就不能知道自我的存在。
那么，就会失去自我的一切。
内心空虚的人从来只可能有悲伤，而不会寂寞……
害怕独处的人是可悲的，他们难有情感的深厚积聚，难有自我的
真正充实。
……
我有时唯愿上帝赐我以一年孤单的时光，让我畅快的想，将往事
一遍一遍地回忆，思考；或者去钻研一些令人好奇的东西；或者一次
次的想象未来，设计，幻想……什么都行！只要能给我这样随意挥霍
时间的自由。
那将是怎样一段愉快的时光！
狂与现实
与上帝决斗的血液是否正在枯黄，
难道是因为生活的平淡美好？！
在思想狂放而自由的运动之后，会有更现实的告诫
——也就是说认同这足够美丽的世界。
天才的作品总是在嫉妒黑暗中产生不是吗，那里会从光明里找到
鲜明。
我说与上帝决斗，以什么决斗？——我就这样回到现实。
现实却是美好的啊——那么让我去干什么？！
狂放并不狂放，其实它很现实，再深刻的狂放翻译回现实也会成
为幼稚——这正是有些诗人们所畏惧的。
但是他们不知道最幼稚的其实就是最深刻的啊——
二○○一年十一月十三日晚
关于诱惑
诱惑的确是使我平庸，使我失去自控，失去自己，失去了自己的
本真。我在迷乱中忘却了自己的提醒，以至于忘却考虑自己想追求什
么。这是一种盲目。而我正狂热地在其中盲目着。
我奋力地想用反思去挽救，但这能起到什么实际的功效呢！反思
的一切没有足够投入地去实现，到头来只能成为一种虚伪的强迫。奋
力的呼喊早已成为一种自我欺骗。
我遭到了诱惑的愚弄，或许也是我自己愚蠢的愚弄。我被控制着。
我为什么就没有能力超出这一切！
我为什么就甘愿在这偏狭的空间里愚蠢地折腾！
我看清楚了吗？世界是一幅大的图景，让你选择你真正珍视的去
了解；人生也是一幅大的图景，需要你清醒的筹划，一步一步去进行
最有意义的生活。
无论我要追求什么，自我决不能被任何别的东西占据。因为我要
清醒着，以自己的本真面对人生。
（后语：对诱惑的抵抗力来自对事物实质的洞察，而这，是一种
沉静冷静的智慧）
零悟集（二）
体验
当我想到将来与世界的告别，除去心里的不安，还有……
我想到我要体验。因为活着的好处便是能够看，听，嗅闻和触摸，
能够翻腾自己的内心，能够体验。
我无法知道翻腾的生活和完全的平静哪个是正确或更好。但世界
赐予我一百年能够体验的时间，我便要把它充分的利用，比如说体验
撕心裂肺的痛苦与悲伤……
然后最后带着一大堆驳杂的醇烈的东西在大脑中，去化为泥土。
为了体验而世上有了奋斗，奋斗的人单一集中，将一切心灵的力
量凝聚，不存杂念，只冲着一个目标。这个目标永远也不可能有意义，
有意义的只是体验。奋斗者总是在体验一种东西：集中产生力量。
经过另外一些例子，我想到似乎所有的体验都可以总结简化为一
个简单的逻辑，似物理似哲学。
没事不要去探究生命的本质，因为什么东西的存在看起来都是单
调的。
我们在体验时更没有想这些。
感动与真实
当我们看到美丽的事物时，我们受到吸引，但决不是感动；当我
们赢得利益的时候，我们心中有喜悦，但也不是感动。
无论是怎样华美无比令人心醉的艺术品，无论是怎样富足的金矿。
那什么是感动呢？
感动，是最深切地感觉到真实。
桃源岛是如此美丽，甚至令我想到，虚幻的生活又有何不可呢？
但是truman并不留下。因为这里缺乏了一件最重要的东西——感动。
而这又是因为，他再也无法感受这里的真实。
我们是否还记得曾经有过的感动的经历：心脏，整个胸腔似乎受
着剧烈的撞击，一切都在向自己而来，实实在在，决不会在怀疑什么；
眼前这一切无可替代，就发生在自己身上。人们在感动时通常想要拥
抱什么，就是要给自己一种更真实的感觉。
关于了解这个世界
人诞生在这个世界，百年之后又匆匆离去。
当我们看到了世界是怎样运行的时候，我们感受到自豪的欣喜；
而当我们知道了一点其中的规律，懂得了一点预测的时候，我们更深
刻地感受到了智慧的光芒。思考啊，人类的全部尊严就在于思考。它
让我们反观自身和世界，体验一种从未有过的明澈感。如果我们能够
在某一天了解到世界的大部分，我们一定会说：“世界真美好。”因
为这时，我们在世界面前是如此轻松，世界就像我们怀中的一个婴儿
一样。
这是一种思维的美感。
在这百年之内，我们可以看到许多美好的东西。我们要抓住，要
去追求。只有百年，不能错过。
二○○二年一月一日
灰昏
人遇到灰昏，将是一种深刻的遭遇。无边的灰的一切将让人不能
自拔，而黑夜又是即将来临——人们常常在这个时候绝望。
这时人不能得到任何一点的吸引或刺激，因为被笼罩。于是失去
一切目标，眼睛成为多余，乃至所有的感知都成为多余。如果此时又
是孤独，心灵敏感的少年会因此痛不欲生。
夕阳斜照的黄昏是不同的，它让人感动。人可以注意树木悠长的
影子，在微凉的空气中，阳光照在房屋的墙壁上反射出似乎温暖的金
黄的光。……这感觉，正如与一个相知的人在悲惨中厮守。
写在这时，天也大略黑了。
（2002年1月26日下午6点13分 于南下回家的列车上）
我的得意
我发现我对生活有一种乐观而浪漫主义的气概——的确是一种气
概。这很好。(4:13)
人们都歪七斜八地睡着，我眼中十五人，只有三个站着的呆呆的
没睡。而我竟没什么睡意，有一种半夜醒来的独有的兴奋感。大约是
至少我能够追求享受自己的内心，即便还不是充盈。
我为之自豪。
人们……人们或者兴致被疲惫磨去，或者时间被奋斗占据，还有
各样的现实占据着思考。就这样失去了这么珍贵而有意义的经历啊，
而甚者到死都没有经历，那就不止可惜，而是悲惨了。(4:37)
他们有时偶然醒了，就感觉人生就如演戏。(4:40)
（2002年1月27日凌晨 于列车上）
去看流星·啊！·做作的曾经
2001.11.21 纯属自我暴露
去看流星·啊！·做作的曾经
（那是二○○一年的十一月，狮子座流星雨。我去了京郊看，我
是天文学社的。等这许多过去，我也写了十页的东西了。太杂，而且
臭，实在懒得一下子全打上去。或许以后有兴趣了，会零碎的一点点
打，但也或许不会了）
“列车开过熟悉的‘金五星百货城’时，耳边闪过非常洪亮而且
爽耳的‘火车就要开过来了！’。我体会到了一种雄赳赳气昂昂的感
觉”
“今天早上7：26，下车（回来）。……我不知是不是因为累到
极点反而对累麻木，但我的确心里是格外的清醒和兴奋。正像刚才夜
里的流星一样欣然狂舞。我的灵感像流星一样不断迸发。然后一个天
才般的灵感横空出世，尽管开始我已听室友的劝告打算先睡觉，那就
是——不睡了，我去上课！
“我的心情实在太好了。”
“然后晚饭我打了二两饭，但买了一碗粥，是黑米粥，有恰好适
中的迷人的甜味。我双手捧着喝，喝一口，便象要溢出一微笑。我感
觉世界是多么美好，我是多么幸福。”
“一开始我们不断的欢呼，但是后来我们感觉流星似乎永远不会
停下，于是转入思考与想象。他们一遍一遍地唱着什么《星语心愿》。
而我独自静立在寒风里，任流星从左边，右边，前方，背后和头顶狂
乱地奔行。——在这样一个夜晚，怎样的制造诗意也不会招人讶异。”
“我欢呼狂喜，我低吟冥思，我沉醉如睡，我狂舞如风；一切都
是自由！流星与我，有同样的节奏！
“呵！…………”
<二○○一.十一月二十一日午全文完>
后记：
回顾前边所写，我忽然察觉到在平常的日子里，我也可以以浪漫
主义的手法生活着。就像文中那些诗意的动作。我是在表演，对自己
表演。
“人生如戏”。我却又很愿意以这样的手法生活下去，让每天都
如戏剧一般夸张。而我又一定会纵全身心的努力，倾注以最真切的感
情，让自己的戏成的最耐看，最耐回味。
我将以最诚恳的态度对待。
二○○一年十一月
前言·诞生·做作的曾经
2001.11.1 纯属自我暴露
前言·诞生·做作的曾经
我是什么？我存在吗？什么是存在？
我似乎听到一个声音：“你老跟自己绕干嘛呢？”
我疯狂的绕，就是绕不出来！为什么！
这是事实！
我好象已经知道了这已不是应该想的问题。
但是为什么想不出来呢！为什么不准我想呢？为什么！
这真的是事实！
——我仍然要迷迷糊糊地这么想。
当我幼稚的时候，当我醉了的时候，当什么碎了的时候。
夫————————————
这时我听到有人在竭力抑制着哭泣，
然后带着剩余的哭腔说：“我太高兴了。”
我好奇了。
于是我决定还是继续活下去。
二○○一年十一月
生命·狂奔·做作的曾经
2001.8.1 纯属自我暴露
生命·狂奔·做作的曾经
明天，将以绿色的脚步来临，谁，也阻止不了~~~~~
——首
生命
我削去刀片上厚积的铁锈，准备，手抚摩着棕黑而光滑犀利的刀
面。没有比这更乐观的刀片了，那些锈蚀着的，或那些未用的灰白色
的。
或许我是找回了自己的从前，不管发生什么，都脱口而出一句
“有意思！”神经为之兴奋，生命因此跳动。无所畏惧，怕的只是
“无事可做”，而我能够去 寻找，总能找到。 穿上独特而舒适的解
放鞋，脚下，四周生风，享受运动的快感。
为了一张金黄的奖状，为了几柱惊异的目光，为了尝试自创的什
么效果，为了一片海市蜃楼的云彩，为了一个神奇的微笑……为了一
切简单的，原始的，甚至一切生物所追求的……为了任何生物都没有
尝试过的……
我可以改变目标，然而脉搏从不曾停止跳动——它为每一个而跳
动。因为每一个，都是精选出来的，有意思的。
不管是纵马驰骋，还是展翅翱翔。
生命，在尽情绽放！
二○○一年八月一日
赤膊上阵·狂奔·做作的曾经
2001.6.16 纯属自我暴露
赤膊上阵·狂奔·做作的曾经
赤膊上阵，我要用胸膛与球相撞。
换上密闭的解放鞋，我的每一个毛孔都在酝酿着爆炸。
头上堆着一堆黑红的炭火。那边开球了，汗湿的睫毛的那边。
球，过来，我划过去。噗，球飞去了，飞向那边的门。一鼓掌。
过来，又过去；远了，又近。在火海中。
吼！脱下刚才狂吸着太阳能的黑汗衫。
仰头，天居然没有一滴汗，几丝白色围成了一个缺而不缺的圆，
似一无名的佛的蓝色袈裟，旋转着一股清气。
呵！清气穿透我的周身，我忽然有一种——跳上天的冲动。福告
诉我这样容易感冒，我答：“就感冒吧！”感。冒。感受冒。呵呵。
球来了！我果真跳将起来，向它冲去。
停住，球很高，飞起一脚……
我力大无穷！那一脚高过了我的头！球正从脚边擦过去！……不
……也许是我的头低过了脚……另一只脚也在上升！
与大地重重地碰撞，背上开始燃烧着冰与火。
……
这儿不是绿茵场，这儿是黄沙场。黄的，沙场。
在广袤的大后方，我观赏着那边的黄土翻滚。
然后观赏我红白相间的精干的躯体，双脚叉开，与肩同宽。
然后观赏我在地上的狭长的黑影，上瘦下沉，就像一剑尖耸的铁
的山。
福说对了，一阵阵疼痛正袭过我的头脑——我感受了冒。
汗水在阳光的炙烤下咝咝地迸出来，冲破我的眉，泻向我的眼，
让它难以睁开。
索性闭上吧！眼前成了一片红色。我努力地感受着。未料此时燥
人的热气却如暖洋洋的洗澡水，从头到脚浸泡其中，从未有过的感觉！
……尽管有许多的蚋在身上撞来撞去，叮来叮去。
头痛再次袭来。穿透。。
什么都在穿透，我似乎开始与炽热、疼痛的宇宙浑为一体，失去
思考，然后熔融……
猛的睁眼，地上是一个十字架——我的影子。它是鼎立的。顺着
它的指向，那边是黄的潮水。
我看不清这潮水的运动。我在这干什么？后卫。 守门员？……
守门员倚着门杠，像是睡着了。Im here with you.伙计，醒醒吧，
我们的任务是击退潮水。
一滴汗掉下去，掉在厚厚的土上形成一个黑点，然后迅速被包围，
埋没。
那边蠢蠢欲动，似乎在策划着一个阴谋。
我熔融得更厉害了。
潮水涌来了！！！
吁——噫——呀！全身由熔融变为沸腾，操起那山般的剑，携着
熔入的所有的热与痛，向那潮水狂飙而去！
那剑与潮水猛撞，穿过、穿过，最后穿过了。……不！我没有击
退它！
反向，猛然看见太阳在树的顶端，而下边的树闪着刺眼的金光！
是宝藏！我知道他们的阴谋了！
头正要炸裂，一点点的闪光在眼前游动……
……
我终于未撞着那球。
夕阳将我的影推得格外的高，一根直擎天宇的枯枝。
什么潮水都没有了，就我一个。
天凉了，拾起衣，走吧。
二○○一年六月十六日
我如困兽·狂奔·做作的曾经
2001.1.7 纯属自我暴露
我如困兽·狂奔·做作的曾经
（《冷眼观察者》传看后，有过激烈的传纸条，我清醒过来，于
是有了《冷眼观察者》的后记：
我刚才不是疯狂。
而是疯了。
虚妄潜入其中，渐渐占据。
暂时的虚妄掩盖了胆怯——其实，与上帝决斗，我也会胆怯。
我必须正视胆怯。
我的直露，也是一种带血的疯狂。
这是亡命之徒搏斗时的毫无顾忌。
但旁观者的冷眼也可能让我冷却，我是如此的不堪一击。
NO！！！！！！！
我甚至又怯于直露了。因为我不愿直露的勇气由表现欲支撑。
二○○一、一、七 晨）
当我吼完最后一个“哈！”（纸条里的，后注）时，我居然胆怯
的想到了一个词——困兽。
狂妄是血腥的，嘴角挂着残忍的笑。
这意味着快乐将永远逝去，因为它是上帝所赐，而我与上帝为敌。
与上帝为敌，必败无疑。甚至坚持也是很难的，你难以割舍快乐，
你难以忍受因了自身缺陷而来的合理的猜疑：
上帝下的“表现欲”奇毒令你遭受猜疑，上帝给你的薄脸皮令你
害怕猜疑。
为什么！？他的威力如此！？
坚持与上帝为敌，境况必将是悲壮的。
于是我也胆怯！但是如果
拜上帝为主，大啖上帝的赐品，如猪般安详快乐。
最后将灵魂捧在上帝面前，让他溅血地吞下。
我不甘！！！
这非悲壮，而是可悲。
呜呼，我如困兽；贝多芬也是，所有人都是。困兽只有两种选择：
束手就擒或犹斗——而死。
几乎所有人都选择了束手就擒；据说贝多芬选择了犹斗，贝多芬
是悲壮的。
人生，是一种痛苦的选择。可能是没有快乐的痛苦，可能是可悲
的 自己感知不到的痛苦。
我呢？……我要直面惨淡的人生。
二○○一年一月六日晚
冷眼观察者·狂奔·做作的曾经
2001.1.6 纯属自我暴露
冷眼观察者·狂奔·做作的曾经
我正在变成一个冷眼观察者，这可能是我的理想。
人生在于搞清楚。
我能不向别人乞求慧眼，自己去观察。我正努力地将我的脸皮加
厚，以利于加大与尘世的距离，并形成一个良好的保温层，以使我的
眼球保持冷度。我不希望它热得通红，这会使我无法观察。
我观察，观察一切，世界的万千……我力图保持不投入的冷静，
并且比较成功。
我没有被其中任何一项所迷，我一生“注定”要做一个旁观者，
我要尽我全力去除人类盲目的悲哀。我不愿做猪，我不能成为可悲者。
锲而不舍的钻研精神，使我在皮薄时，能够克制，在错误时，敢
于毫不客气地改正。我勇于将自己作为最主要的观察目标，残酷地解
剖，再解剖。
我是勇士！
勇士是敢于面对淋漓的鲜血的，我正是。当我流血时，我会毫不
客气地拭去。
当上帝一次一次把勇士打倒时，勇士会一拭嘴边的鲜血，说：
“你必须让我知道！！！！！！”然后爬起来怒视上帝。
勇士誓与上帝决一死战，既然死就是归，说什么视死如归！
武夫们的所谓“信念不可动摇”，可怜只是受上帝的指使，而勇
士不可动摇的信念，是与上帝的仇恨！
勇士始终很冷静，他会精心设计自己的外套。以减少无知的人们
带来的麻烦，减少时间精力的浪费。他以一个疯狂的形象出现，以使
人们畏而远之，他又以一个幼稚的形象出现，也许是时间不允许他涉
世较深，但这可以减少人们对他的注意。
仍然冷眼地看着上帝。
锲而不舍，百折不回。
你必须让我知道！！！！！！ 喝令道。
寻者于 二○○一年一月六日晚
后简注：这是在我最为迷乱，但也成长最迅疾的时代写的。
其实还与早先另一篇文章有关联，但以后再打。
确实幼稚轻狂的很的，随便看看而已。