[转载]Blogger,你 blog 累了吗?

[转载]Blogger, 你 blog 累了吗? 

Blogger, 你 blog 累了吗? 
 你写累了吗?你读累了吗?你逛累了吗?你学累了吗?

正像cliff和redhairann说的,自从上了网,看东西的耐性明显下降,如果不是真的很好看,一般长篇的东西动也不动。

我自己也深有体会,以前我的blog看的人少,就是几个close friends而且他们都不写blog的。我联接里的blog大约只有5,6个,每天都可以抽出时间来看看他们,留个言或者打声招呼。偶尔心情好的时候也会瞎逛,看见好的也会留意。

后来blog里的朋友有20,30个了,每天单打开他们的网页一次就要一个小时,几乎不怎么留言给朋友了,更不要说瞎逛了,连精力都没有了。

这个时候曾经想到过关闭留言,可是部分朋友强烈反对,作罢。

不得以我只好用RSS订约blog来阅读,基本上订阅了20多个到现在的50多个。最早是一天看一次,现在是两天看一次。因为订约了朋友的blog,因此很多的功能没有了,例如背景音乐,图片,联结等等。。

再后来,发现一旦打开网页,from link to link,几乎无法停止,因此我基本上限制自己浏览网页的时间。因为blog的世界是一个社会性的链接,从一个博客到另外一个,这个网越来越大,信息越来越多,最后自己却发现什么也没有剩下来。

跟几个朋友在年前的时候谈过这个问题,就是随着联系的增大,信息量的增大,一旦加入blog这个圈子,就会发现不可自拔,就会将大量的精力放进去,自己的或者朋友的。

Knowledge Management(知识管理)是现在突出要解决的一个问题,这里提出一些问题和一些初步的解决办法,基本上是基于我自己的“痛苦”经验。

Blog十点建议

1〗驱除浮躁心理
刚开始写blog一般都没有什么浮躁心理,但是这个会越来越强,因为很多人不能固守自己的风格,或为看客,或为朋友所累,失去自己的风格,进入浮躁。

2〗每天看的blog不超过15个
这个一定很难做得到。可是必需要这样,否则您宝贵的时间就在这样的网游中消逝了,而看15个blog和看150个blog我敢打赌你看15个会记忆的更清晰,甚至能够因此学到更多。

3〗每天留言不超过10个
很多的BBS或者讨论区都有“小样,你看贴不回帖!???”,我如果没有共鸣,我从来不回帖,这是尊重对方也是尊重自己。

4〗寻找与自己知识相关的blog,作为专业网站进行收集
blog是为了学习,管理知识而发明的,作为日记本的意义还在其次。我认为作为一种brainstrom(共同获取)的方式,可以帮助我们在学习和生活上受益。

5〗不要一天访问一个blog数次
Maybeyes(俺家小妹)以前说每天看我的blog几次,无论如何都给我形成无形的压力,无论我承认不承认。说良心话,自己的blog还没有好到要小妹这么重视的地步,而且也无形之中浪费了小妹的时间。

6〗尽量采用RSS 阅读器
可以节约很多的时间,而且不会盲目的到处逛,因为只有更新的blog才会显示出更新。
我一直用Feeddemon(View image),具体可以向 leaf 求助。

7〗最好每天早上写blog
我是这样的人,以前晚上写,因为发现会占用睡觉时间,现在都是早上就写了,做为每天开始工作前的一个预热吧。而且都是写在自己的计算机上,然后再抽空发布出去。

8〗不必要每天都写
这点很难,对我这样有“恶习”的blogger来说,就象我喝了那么多年的酒,一下子不喝了总觉得心里痒痒的。不过碰到没有心情,没有idea的时候就不要滥语充数了。

9〗除了blog请留意其它的媒体
blog现在仍然还是个人媒体,个人杂志,无法取代大众媒体的地位,除了blog的信息来源,请听听除了草跟以外的声音,无论正确与否。

10〗看一部小说,或者连载
我每个阶段都在读小说,连载性质的。原意大约是因为读小说连载很能够使人平静下来,而且我讨厌快餐方式的感动,却原意花更长的时间去体会一件事情。

这个网络社会,信息不是问题,如何组织信息,如何利用信息才是最大的问题。 

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《卖文买书》并未买错

《卖文买书》 郁达夫 三联书店
是三联那种散集或曰小册子,本来旧馆大厅一直有,不过因比其它的厚些,担心没耐性看,一直没买。
此次是因为便宜:P

(2004-3-27 Sat. )

但是现在发觉实在大有可看性,而且于我来说十分合适。 一是由于我的散漫,看书习惯于随便找一页翻起;而是现在考研正忙,断看不了长篇,这样的一两页甚至半页的小文正正好。

里面多是些序文或者书的介绍。其实看这种文字(叶灵凤的读书随笔亦同)是最使人觉得有意思的,我看时,一面对郁达夫产生越来越浓厚的兴趣,一面老在畅想将来闲暇的时候有这么多好东西可看。 畅想来畅想去,想得心里美滋滋的:)

以前只看过郁君的《沉沦》还有一篇现在已记不住名字的小说。现在算是有更全的预先了解了。

《罗生门》

「那里有软弱,那里就有谎言。」

  • 执着者:是真觉悟,还是固执于启蒙教育的说教?(人总是拒绝接受新的规则——而已)
  • 悔悟者:是真悔悟,还是另一种自我保护?(这一抹暖色使黑泽明略显自相矛盾。)
  • 大笑者:放肆的态度,真实的人性之恶,总比层层深藏的好些。(做这种人,是最容易的,也是最近于死亡的)
  • 美 与 持久 的痛苦对立:经常是,虚伪与猜疑相辅相成,使美迅速地败落。
  • 如果能够蒙蔽自我,人是可以做出任何事情的——而人又的确是一个擅长蒙蔽自我的物种。——这就是所有恶的起源。
  • 那些制造罪恶的表面的强者,其可恶之处就在于他们层层包裹的软弱。(所有反动派都是纸老虎——不刊之论)
  • 总而言之:软弱是可怜的,更是可耻的。
  • 又:
    今日又有书市,大约是春暖花开的缘故。——没有好书,购鞋两双,购碟两盒。
    《神秘园》精选 (Secret Garden)
    在天涯的音乐天地(还是闲闲书话?)被一个牛人(那里说上话的基本是牛人)很文雅地提及;又在绿虫网被我幸运地碰到并慕名下载(部分mp3)——这些已是去年的事了。在我mp3里也放了差不多半年了。
    真是很好听。对听不懂巴赫的我来说:)

    《黑白教堂》
    上星期养成了半夜听收音机的习惯,无意中在一个好象叫“经典名片”的唱片节目里听了关于《黑白教堂》的专题。而今天恰好遇到
    圣歌,于瑞士的一所教堂里录制。
    ——极美!这是我至今听过的最好听的碟了。
    次日补:当晚即听着它睡着,借别人的cd机都没关

    再:《哥本哈根》票已购,9号晚上的。

    刚刚购书四本

    第一次把购书记录发网上:)

  • 《现场》一二卷 天津社会科学院出版社 rmb:5+5/原价:28+30(不清楚它如何会沦落到卖5元一本的地步。)
  • 讨论当前文学/乐坛/电影……等等。 一套有摇滚味道的书。

    2.《从文家书》 上海远东出版社  rmb:9/18.5
    看《边城》的时候被沈从文吸引得一塌糊涂。
    那个年代的书信总是平静而娓娓道来,不象如今人们的穷罗笑料,语不惊人死不休。
    匆匆翻了一下,很有生活得味道。

    3.《余华精品文集》 北岳文艺出版社 rmb:10/26.8
    不讳言,余华是我目前最欣赏的作家。
    以前在电脑上看《在细雨中呼喊》、《活着》和《许三观买血记》,并不觉得有那么长。现在一翻书,喝,原来挺厚的呢。
    购之,是觉得在纸上看更有塌实感(成就感?)。而且这本书质地柔软,比较舒服。

      这两年我去图书馆借书很少,而买的书却比较多。每次买书,总要担心有没有时间读完……
      然而最后稀稀拉拉地,还是大多都读完了——因为我总是比我预计的更为堕落,老是拿正经时间干杂事
      一检视,发现那些没有读完或基本没读的都是经典的名著译著,与此同时我就发现我不借图书馆书的部分原因了 … … 看来unliu同学的阅读品位还有待提高:)。
      而且,我发现自己有时买书并不仅仅是为了看书……而借来的书总让人觉得不塌实,仿佛一样工具,用完就扔——对于好书来说,这让人难以接受。 “书非借不能读也”我看来只适合教学辅导书而已,而钱钟书只借不买的作风也让我觉得有种悖逆的意味。
      所以,买书,还是为了陪着书

    作为诗人的博尔赫斯·余晖

       余晖
    日落总是令人不安
    无论它浮华富丽还是一贫如洗,
    但尚且更加令人不安的
    是最后那绝望的闪耀
    它使原野生锈
    此刻地平线上再也留不下
    斜阳的喧嚣和自负。
    要抓住这紧张而奇异的光是多么艰难,
    那是一个幻象,人类对黑暗的一致恐惧
    把它强加在空间之上。
    它突然间停止
    在我们觉察到它的虚假之时
    就像一个梦破灭
    在做梦者得知他正在做梦之时。

    (unliu同学曾经把他想象[或混同]为福尔摩斯一类的人物……)
    以前只在电脑里看过他的一本故事集,未想他的诗更有亲和力[虽然译得有些别扭]:)

    【正信的佛教】 小雨

    【正信的佛教】

    http://book.ayinfo.ha.cn/zxzj/zj/aa/03zhengxin2.htm
  • 佛陀是人间的觉悟者,佛陀虽能觉悟世间的一切原理,但却无能改变世间已有的状态。
  • 佛陀,含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思。
  • 佛陀,简译为佛,是在我们这个世界,距今约二千五百八十九年(西元前六二三年),生于印度迦□罗卫城的释迦太子。成道之后,称为释迦牟尼。释迦是族姓,意为能仁,牟尼是印度古代对于圣者通用的尊称,意为寂默。这就是佛教的教主。
  • 佛陀是已觉悟的众生,众生是尚未觉悟的佛陀。在境界上,凡圣虽有不同,在本质上,佛性一律平等,所以,佛教不将佛陀当唯一的甚来崇拜,也不承认另一个宇宙的创造神的存在。所以,佛教徒是无神论者。
  • 佛教相信:宇宙形态的变化,生命过程的流转,那是由于众生所造的【业力】的结果。
  • 业力是指有情众生(动物)使每一桩或善或恶的行为,像各种的颜色一样,继续不断地薰染到生命的主体──【识田】中去,在从识田之中,等待外缘的诱导而萌芽生长,正像播种在泥土中,等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长,这在佛教称为【业力的现行】。业的造作是业力现行的因,业力的现行,是业所造的结果……
  • 业,有个人单独造作,也有与他人共同造作的;有的虽然单独造作,但也可以和他人相同,有的虽然与他人共同造作,但也各有轻重不同。因此,业的种类,从大体上说,分有【共业】及【不共业】的两大类。
  • 和民间的观念不大相同,菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的【人】。
  • 从最初的发心发愿,直到成佛为止,都可称为菩萨,所以有凡夫菩萨与贤圣菩萨的不同。通常在佛经中所说的菩萨,都是指圣位菩萨,菩萨共分五十二个阶位,只有十二个阶位是圣人,那就是从初地到十地,加上等觉、妙觉。其实,妙觉菩萨就是佛,等觉菩萨是即将成佛的大菩萨。观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等,便是等觉位的大菩萨。
  • ……