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佛陀是人间的觉悟者，佛陀虽能觉悟世间的一切原理，但却无能改变世间已有的状态。
佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思。
佛陀，简译为佛，是在我们这个世界，距今约二千五百八十九年（西元前六二三年），生于印度迦□罗卫城的释迦太子。成道之后，称为释迦牟尼。释迦是族姓，意为能仁，牟尼是印度古代对于圣者通用的尊称，意为寂默。这就是佛教的教主。
佛陀是已觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛陀。在境界上，凡圣虽有不同，在本质上，佛性一律平等，所以，佛教不将佛陀当唯一的甚来崇拜，也不承认另一个宇宙的创造神的存在。所以，佛教徒是无神论者。
佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的【业力】的结果。
业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体──【识田】中去，在从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为【业力的现行】。业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造的结果……
业，有个人单独造作，也有与他人共同造作的；有的虽然单独造作，但也可以和他人相同，有的虽然与他人共同造作，但也各有轻重不同。因此，业的种类，从大体上说，分有【共业】及【不共业】的两大类。
和民间的观念不大相同，菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的【人】。
从最初的发心发愿，直到成佛为止，都可称为菩萨，所以有凡夫菩萨与贤圣菩萨的不同。通常在佛经中所说的菩萨，都是指圣位菩萨，菩萨共分五十二个阶位，只有十二个阶位是圣人，那就是从初地到十地，加上等觉、妙觉。其实，妙觉菩萨就是佛，等觉菩萨是即将成佛的大菩萨。观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等，便是等觉位的大菩萨。
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